DEMOCRAZY.ID – Sastrawan senior Goenawan Mohamad memberikan catatan kritis atas ramainya reaksi publik menyusul pengunduran diri Gibran Rakabuming Raka dari jabatan Wakil Presiden.
Goenawan mengaku melihat reaksi yang terbelah.
Ada yang bersimpati hingga menggelar unjuk rasa dan menyalahkan Presiden, bahkan dengan makian, sebaliknya ada yang riang gembira seolah habis menang perang dan terus menggasak mantan Wakil Presiden yang jatuh itu.
“Saya lihat orang ramai-ramai, rada gemuruh, bereaksi ketika Gibran mengundurkan diri. Ada unjuk rasa yang bersimpati kepadanya dan menyalahkan Presiden, seraya memaki. Sebaliknya ada yang riang gembira bak habis menang perang dan merasa perlu terus menerus menggasak mantan Wakil Presiden yang jatuh itu,” ujar Goenawan Mohamad melalui keterangan tertulisnya, Minggu (15/11/2026).
Menurut Goenawan, muncul pertanyaan besar, begitu besarkah sosok dan pengaruh Gibran, atau begitu jahatkah dia dan busuk perbuatannya?
Goenawan menilai tak dapat dipungkiri Gibran telah melanggar beberapa asas kehidupan bersama.
Bahkan, kata dia, pelanggarannya lebih serius ketimbang sekadar memalsukan riwayat pendidikan dan ijazah.
“Ia pelaku ketidak-adilan. Tak seperti orang Indonesia umumnya, ia mendapatkan dan menikmati kedudukan yang begitu tinggi, yakni wakil presiden, dengan mulus dan wangi. Tanpa berkeringat,” ungkap Goenawan.
Goenawan menjelaskan makna “tanpa berkeringat” tersebut.
Gibran dinilai tak pernah dan tak merasa perlu ikut aktif dalam pergerakan politik di bawah, tak seperti Bung Karno dan Bung Hatta muda.
Bukan pemuda yang membangun dirinya dengan cita-cita sosial-politik, bahkan seperti tak merasa perlu berpegang erat pada janji dan kesetiaan sebagai modal penting solidaritas.
“Ia tak pernah ikut turun ke jalan, tak pernah membaca dan secara serius ingin tahu keadaan masyarakatnya yang cidera dan pincang,” kata Goenawan.
Namun, Goenawan menegaskan Gibran memang bersalah, tapi tidak bersalah sendirian.
“Ia bagian dari ‘generación de cristal’, generasi kristal yang mulus, mentereng, berkilau, jauh dari benturan dan pergeseran,” ujarnya.
Goenawan menjelaskan istilah generasi kristal tersebut dipopulerkan cendekiawan Spanyol dari Catalan, Montserrat Nebrera Gonzales, penamaan yang di tahun 1980-an juga dikenal di Jepang.
“Mungkin karena itu Gibran tak merasa risih dan resah menemukan diri sebagai contoh ketimpangan sosial. Atau ia tak sadar bahwa ada asas kehidupan bersama yang lebih fundamental ketimbang hanya bersikap santun, asas kehidupan bersama yang punya arti dalam empati kepada mereka yang hidupnya rumpang, genting, diburu dan dibanting-banting,” kata Goenawan.
“Ia, sebagaimana banyak politisi berbudget mahal yang kini menguasai partai-partai dan parlemen Indonesia, jauh dari empati itu. Ia sendiri tak mengalami politik sebagai perjuangan,” sambungnya.
Goenawan juga menuliskan kalimat bernada iba namun sarkas.
“Apa boleh buat. Jika saya mengasihani dia, itu karena ia hanya salah satu indikator generasi politik yang tak patut diharapkan, generasi yang dengan gampang berbelok ke bursa jual-beli diri,” ujarnya.
Dia kemudian menyampaikan harapan agar generasi model seperti ini semuanya segera tersingkir dan segera muncul generasi politik yang berbeda.
“Semoga ia, dan ‘generasi kristal’ yang sebaya, juga yang lebih muda atau lebih tua segera tersingkir. Semoga Indonesia yang berpuluh tahun diperjuangkan dengan jerih payah akan punya generasi politik yang berbeda,” pungkas Goenawan Mohamad.